北朝法学和庾信,庾信小说老更成

01北朝教育学概况

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西部十陆国时期,战乱频繁,文化杰出损失殆尽,文人惨遭流离与杀戮,大约出现了知识的广阔。

南朝文人多为明清入南方未来士族的子孙,再加上南朝着重管历史学,所以南方文化提升更强盛。可是北方朝延自西魏文帝进行汉化政策来讲,医学向着学习汉魏的势头提升,后来大顺不一样为东西两魏,之后又改成明清和清代,随着北方军事的全盛,南方文人不断进入北方,譬如庾信和王褒,此皆被虏之人才,南北的调换越来越促进了北方经济学的兴旺发达。

公元3八陆年,鲜卑人拓拔珪重建代国,同年改国号为魏,39九年,珪称帝,即魏昭皇帝。北方至此稍定。4二三年,元诩拓拔焘(佛貌)即位,相继灭夏燕,北掠诸国,统一了北方。至4九5年,汉文帝迁都曲靖。实行西楚政策,为北朝法学的率先等第。

宋代享誉的才人有温子升,他曾被萧衍称为“曹植、陆机复生于北土”,他的稿子多利用排比对仗,雕饰而不浮艳,接近北魏篇章的风格。他也擅长写诗,其《捣衣》“长安城月夕叶长,佳人锦石捣流黄。”整首诗有李太白“长安一片月,万户捣衣声”的意境,情景融入,声调和煦。

此期的十6国时期,社会极不平静,无暇文治。北周确立后,其知识远远落后中原地区,又从而产生了由于自卑而对汉文化的排斥、疑忌。

唐朝差异后,西晋和明朝分别以长安定和睦豫州(今安徽)为帝都,南梁占领密西西比河中下游,有着得天独厚的文化基因,所以一时半刻之间明代管理学之士人才济济。在辽朝的文化人中,也有出自南方的文人颜之推,他的大笔《颜氏家训》最为有名,颜之推在汉朝据有江陵后被掳至长安,后逃跑到古代,他的后半生都在清朝渡过,他的文化艺术思想主见“以理致为心贤,气调为筋骨,事义为肌肤,华丽为冠冕”,其管历史学理论在《颜氏家训》中多有可察。北方除了温子升之外,还有由魏入齐的邢邵,以及后来的魏收,五个人合成“北地三才”,邢魏几人平时公布一些有关南方国学家优劣之争的主题素材,然而四个人都赞成学习南朝的前卫,但是她们对于学习的始末也是有采取性的。邢邵代表了金朝文人模仿之中的求新求变的一路趋势,他模仿的那么些诗句或看似南方的一五一拾婉转,或有刚健朴茂的魏晋风格;魏收的诗作多效仿南朝风格如“春风婉转入曲房,兼送小苑百花香。”那是1首南方流行的闺怨大旨的诗,富于修饰性,写的锦绣轻婉,不过非上层之作。

贺狄干出使后秦,在长安学习汉文化,“举止风骚,有似儒者”,回魏后道武帝不悦,借故杀之。

元朝为宇文泰掌握控制朝政,后来他树立了西楚,与高欢的后唐双管齐下。宇文泰定都长安,托古改革机制,在文化艺术上发起去华存质,师法上古,清代法学名士苏绰利用儒学观念去改动文娱体育,那是1种复古思想,对新生西楚陈子昂以致韩、柳的复古主张都有借鉴意义。辽朝的农学主将依然由南方而来的庾信和王褒这个人,南方文人去北,齐梁文风也跟着北传,南北文风获得融合。王褒入北后,多写应用小说,大凡皇帝有诏命,都以王褒起草,可是她诗歌中的心境色彩比不上庾信丰富,他的诗境界宏大,基调沉郁,多发思乡和羁旅之愁,笔力厚重,情辞匹配,如“薄暮临征马,失道北山阿。”

在那种情况下,汉人对北齐政权的议论,被以为是看不起东晋,继而被领导干部认为是说她们一贯不知识,所以重重知识分子被杀。

北朝文化艺术的求学进程可以分成四个品级,第壹是托古改革机制,学习周礼,那是北魏武穆帝迁都随后的事;第一是通过外交艺术,达到南北沟通,南北四头曾有过短暂的和平局面,所以《楚乔传》里面彭城太子萧策出使大魏,能够通达,因而南方优异笔者的诗篇由此传出北方;第3,通过大战掳掠到达幽禁文人的目标,庾信和王褒正是如此两位因为才华太盛,一辈子都不能够回归南方。通过那两种手腕,北方法学得以繁荣,当然北方自有人才,“北地叁才”便是代表。

十6国时,较盛名的散文家群有前秦王嘉(《10遗记》)、前后秦的苏惠、符融等。

庾信家族永恒为官,他的爹爹是宋代的中书令,也是二个国学家,庾信自小便有俊逸之才,聪明绝伦,跟随老爹在萧纲的宫廷里干活,他与徐陵一齐任职北宫知识分子,成为宫体历史学的象征,当时几人所作之文被称“徐庾体”,封右武卫将军。“侯景之乱”时,庾信驻守台城,爱戴王公贵族二千多个人,最后力战不克逃走江陵,后来她奉命出使北齐,在去往路上,西汉攻击了江陵地区,南梁透露灭亡,庾信也被羁押在北方,不过由于她的才学标准,被唐代文人和贵族重视,所以她被赋予了享誉的前程,古时候代金朝后他也升高为骠骑将军。此时,清代和陈朝关怀通好,一大批判滞留北方的文人墨客得以回归南方,不过宋代禁止庾信以及王褒回归,那对于庾信是一种切肤之痛,也得以见到两人在北朝持有相当高的地位。庾信一方面挂念故乡,1方面为和谐身仕敌国而汗颜,在隋文帝杨坚开国的率先年,庾信便死亡了。

03次之等级,从刘恒迁都江门(4九5)开头,至不相同为东、金朝(53四)未来。

庾信的文化艺术成就可以分为四个时代,四十周岁此前他在西宫身边专门编写供天子享乐的文章,思想以及内容都很浅薄,那种宫廷管法学也不便宜发挥个人的真情实意信念。后来萧纲等人工主变革,促使农学争奇斗艳,庾信在那方便有极大提高,他的《乌夜啼》是1首七言诗,声调铿锵,已基本相符律诗的平仄,后来的编慕与著述更是升高显著,是对随想的有益搜求,在初期他现已有了以亮丽之辞抒哀怨之情的审美情趣。庾信在南朝读书到的经历为他在北朝的编写打下了基础。

汉孝文帝喜爱汉文化,迁都后,大力施行汉化,提倡创作,那有助于了文化艺术的前进。北朝君臣集会,已有各赋七言诗的记载,此期的最初,以模拟南朝为主,至前期,一代诗人已成长起来,产生了上下一心的作风,代表人员即“北地3才”。

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所谓北地三才,是温子昇、邢邵、魏收。

身仕北朝,他起来多了有个别感伤时变,怀想故国的文章,不仅有小说还有词赋,出名的《哀江南赋》正是他的代表文章,此赋以激动人心的思绪哀悼西魏的灭亡,“哀江南”一语出自《九章招魂》“魂今归来哀江南”,另有1赋《小园赋》描绘南方家乡小园的幽美4时之景,表面写景,实乃为自悲身世之作。

温子昇(495—5四陆),字鹏举,自言热那亚人,以文出名。西夏济阴王元晖业称:“江左文人,宋有颜延之、谢灵运、梁有沈约、任昉,笔者子昇足以陵颜轹谢,含任吐沈。”

除了抒情赋,庾信更有雅量的诗作。“乡关之思”是内部的多个非同儿戏方面,庾信的《拟咏怀》2柒首直承阮籍的《咏怀》,堪为杰作。“榆关幽新闻,汉使绝经过。胡笳落泪曲,羌笛断肠歌。”散文家借胡地心念吴国的农妇表现和煦身仕北方的隐恨与南归的期盼,真挚感人。“露泣连珠下,萤飘碎火流。乐天乃知命,什么时候能不忧?”既有不能护国之悲,更有岁月流逝的痛心,诗中也足以感受到小说家苍浑而不失明丽的风调。

梁武帝见其文,称:“再植、六机受生于北土。”(《北史·文苑传》),擅骈文。

庾信由南入北的经验使得她的形式成就“穷南北之胜”,他接过齐梁文化艺术的声律,对偶等修辞技能,并接受北朝历史学的纯朴劲健之风,从而开阔和丰裕了审美境界,为辽朝的诗风做了备选。杜草堂在《戏为6绝句》中称“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横”,后来又评价到“暮年诗赋动江关”,那是对庾信生平管法学成就的总括评价。

他的创作,《韩陵山寺碑》广受称道。诗融南西风格,清婉而开展。如《捣衣》、《敦煌乐歌》、《浮州乐调》等。

敦煌乐

客从远方来,相随歌且笑。自有敦煌乐,不减茂陵调。

彭城乐歌2首

远游平凉郡,遥望寿春城。车马相交错,歌吹日驰骋。

路出玉门关,城接龙城坂。但事弦歌乐,何人道山川远。

阳春临池

光风动春树,丹霞起暮阴。嵯峨映连璧,飘颻下散金。

徙自临濠渚,空复抚鸣琴。莫知流水曲,什么人辩游鱼心。

咏花蝶

素蝶向林飞,红花逐风散。花蝶俱不息,红素还相乱。

芬芬共袭予,葳蕤从可玩。不慰行客心,遽动离居欢。

……

邢劭(496—?)字子才。河间(今吉林雄县州镇人)。魏收(50陆—57二)字伯起,前者以诗见长,学沈约,后者擅文,学任昉。四个人曾互相贬讥。

邢邵《思公子》:

绮罗日减带,桃李无颜色。

思君君未归,归来岂相识。

魏收《后园宴乐》:

束马轻燕外,猎雉陋秦中。朝4转夜毂,仁旗指旦风。
式宴临平圃,展卫写屠穹。积崖疑造花,导水逼神功。
树静归烟合,帘疎返照通。壹逢尧舜日,未假北山丛。

0三第二品级为东汉孙吴被秦代、西汉代替他前后至隋灭陈,此期西部由于侯景之乱,萧琛、诸葛颖、颜之堆等文人至宋朝。

从此,庾信、王褒至齐国,带来南方的管工学本事,北方文人纷繁模仿,而她们也转移文风,升高到多个新的更加高的编写水准。同时,卢思道、曹道衡等唐代有名文人也头角峥嵘。北朝军事学此时已融南北之风,在实现上超越北方。后来这几个人进去北齐,成了梁国时期的文化有名气的人。

南北朝之文风差距不小。那是因为,北方重儒学,尚实用理性,北朝由于分化,那种差异就越来越大了。南方耽于声色享乐。北方接近少数民族,在北朝又由少数民族统治,养成豪迈尚武的性子。

北方自然条件与西部的不等,故文风质朴,粗犷豪放,而不似南方的不可磨灭、细腻、纤小。北方实用文娱体育较发达,小说成就非凡;重实用、尚儒学,重申复古。

苏绰、魏收等都要求退换文风。斥华靡、雕琢、宫体诗不被阴面人承受与上学。南方情歌也不被北人欣赏。据《郑文公碑》载:郑羲刘宋末使南朝,回答孔道均“哀楚有余而雅正不足,其细已甚,其能久乎?”

郑羲出使南朝,人家问她南方的音乐好不好,他说太单薄,是亡国之音。

又《颜氏家训》载,北人不喜王籍“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”和萧绎“水芝露下跌,杨柳月首疏”感觉过分婉柔小巧。

0四庾信的简练平生

庾信(51三—5八1),字子山,祖籍泰州新野(今属广东)。庾信是南朝最有名的思想家。

父庾肩吾,南朝盛名小说家。庾信15虚岁时,为皇太子萧统北宫讲读,后随父赴雍州于萧绎幕下任浙东国常侍。后肩吾回建康为皇太子中庶子,信老爹和儿子与徐摛父子常出入禁中,为北宫抄撰博士,受萧纲宠信,其诗文号“徐庾体”。

通化十一年(5四伍),庾信任通直散骑常侍,出使曹魏,后又任正员郞兼北宫文化人,领建康令。

梁武帝老子@二年(5四七)10月,侯景攻至建康,萧纲命庾信举宫普通话武两千余名守黄龙门。侯景后到,庾信弃军逃入城中,次年,台城被占领,庾信冒充使者逃奔江陵,二子一女死于乱中。

55二年秋,萧绎于江陵南面,以庾信为右卫将军,袭父爵武康县侯。101月,南陈吞没江陵,杀萧绎。庾信从此被留在北方,官至骠骑上大夫,开府仪同叁司。

后,南梁代清朝,庾信仍任高官。明帝、武帝及赵王宇文招、腾王宇文逌均侧重庾信才华,过从甚密。庾信多为当下贵族作碑志,并奉使北魏。后陈、周交好,请求放庾信、王褒归江南,唐宋不允。直至隋文帝开皇元年,庾信病卒,终年陆15岁。

庾信早年是侍从文人,与江南别的氏族成员平等,“居承平之世,不知有丧乱之祸;处廊庙之下,不知有战阵之急。”(《颜氏家训·涉务》),那时她的观念境界狭隘,不堪1能。

后历经丧乱,思想有着变动,他体验了人生的忧患,经常沉迷于思乡之情,对南朝君臣的举止有所反思。

庾信由南入北,其所为在南朝氏族中是广大的情况。他们不忠于1姓,无特操,不能够与汉、宋时士先生不偏不倚。后人对其表现不必苛责,但也不要为之避护、辩白。因为那时候的,时期风气如此而已。

正史上诸几个人商议他(那类的人)未有气节,那是平素不须要的。结合当下的时期来看,今年,个中国人民保险公司命要紧。在南北朝那时候,朝代转变频仍,一个人平生在那之中只怕经历过一些个朝代,他们不曾终于一家壹姓的情丝,未有啥样非凡,不讲操守。

于是乎,庾信也是这么。他早先时期情感沉痛,首假使由于乡关之思,和思量中的华夷之辩。

她的末期文章,对北方风俗及文化不习贯及对南朝士族及友好过去表现的自问、痛悔,首要不是出于“失节”的道德忏悔,而越多的1种社会人生顿悟的结果。

05庾信在文化艺术中上的地点

庾信早年是个宫体作家,他2话没说的创作内容空洞,风格华靡,但手艺已异常老练。流落北方后,由于个人生遭的转换,还有对昔日生存的悔恨,他的文章作风一变而烦恼、苍凉。

创作的始末除了乡关之思,还有乱离的具体以及对既往活着的悔恨。“庾信小说老更成,凌云健笔意纵横。”(《戏为6绝句》)。

“庾信毕生最萧瑟,暮年诗赋动江关。”这么些话总结了庾信前期创作的性状。

在体制方面,他诗、赋、文皆工;在作风和技艺方面,他融南北军事学之长,至中期而臻于老成,他的著述代表了当时同类小说的最高成就。庾信把南方的文化艺术本领带到了北边,促进了南北文风的融和,带动了北方的管法学创作。庾信的小说也为南梁大手笔树立了标准,受到他们的赏识与模仿。

所以说,庾信是南北朝集大成的思想家。李拾遗的诗,杜诗,深受庾信的熏陶。

06庾信的诗

庾信在南朝的诗以宫体为主,但也有些干净之作。他拿手刻画景物,锤炼辞藻,谐调声色,代表作有《奉和山池》、《寻周处士弘让》等。早先时期的诗以《拟咏怀》二拾七首为代表,那组文章格局上学习阮籍的《咏怀》,首要抒发庾信羁留北方后怀恋故乡的心理。

《奉和山池》:

乐宫多暇豫,望苑暂回舆。
鸣笳陵绝浪,飞盖历通渠。
桂亭花未落,桐门叶半疏。
荷风惊浴鸟,桥影聚行鱼。
日落含山气,云归带雨余。

《寻周处士弘让》:

试逐赤松游,披林对一丘。
黎中国工人和农民红军政大学学谷晚,桂白小山秋。
石镜水客发,桐门琴曲愁。
泉飞疑度雨,云积似重楼。
王孙若不去,山中定可留。

它们以庾信早期形成的熟谙才干,融合深沉的人生感受,风格浓郁苍凉,清新老成。

《拟咏怀》其七:

榆关断新闻,汉使绝经过。
胡笳落泪曲,羗笛断肠歌。
纤腰减束素,别泪损横波。
恨心终不歇,红颜无复多。
枯木期填海,青山望断河。

那首诗把身处异国的一身、苦闷渲染得不亦乐乎,实际上是写的本人的以为。多瑙河向北流,流到青城山,就被它挡到了去路。明知回乡已经不只怕,但希望始终无法放下,表达了复杂而沉痛的心思。

那种诗对偶工整,音韵和谐,辞彩华丽。诗中巧用典故,蕴藉而深沉。但也时露宫体诗的痕迹。

《拟咏怀》其十七:

日晚荒城上,苍茫余落晖。

都护楼兰返,将军疎勒归。

马有风尘气,人多关塞衣。

阵云平不动,秋蓬卷欲飞。

闻道楼船战,二〇一玖年不解围。

那首诗对南部的景物景物和武装活动描写10分生动,具备深远的边塞诗的本性。诗中应用古典,以北周的好玩的事来表现当时西边的气象,分外合适。

庾信对诗体的进化也有奉献。他有《寄王琳》等五十余首伍言四句小诗,对伍言绝句的升华做出了进献。又有《秋夜望单于雁飞》等诗,已是唐人柒绝的雏形。

《寄王琳》:

玉关道路远,顺德信使疏。

独下千行泪,开君万里书。

《秋夜望单于雁飞》:

失群寒雁声1贰分,夜半单飞在月边。

无法人心复有忆,今暝将渠俱不眠。

0柒庾信的赋和文

诗以咏怀为表示,庾信在南朝时就以赋见称。他的《春赋》融合较多的柒言诗句,风格清爽亮丽。到北方后,意况的浮动,思想情感也爆发了变化,有《小园赋》、《枯树赋》、《哀江南赋》等佳作。今存八篇,都是骈赋。

《小园赋》:

若夫一枝之上,巢父得安巢之所;壹壶之中,壶公有容身之地。

况乎管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既暖而堪眠。

岂必连闼洞房,荆州樊重之第;赤墀青锁,隋代王根之宅。

余有数亩敝庐,寂寞人外,聊以拟伏腊,聊以避风霜。

虽复晏子近市,不求朝夕之利;潘安面城,且适闲居之乐。

况乃黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本残忍于钟鼓。

六机则兄弟同居,韩康则舅甥不别,蜗角蚊睫,又足相容者也。

尔乃窟室徘徊,聊同凿坯。桐间露落,柳下风来。

琴号珠柱,书名玉杯。有棠梨而无馆,足红果子而非台。

犹得敧侧八九丈,驰骋数十步,榆柳两三行,梨桃百余树。

拔蒙密兮见窗,行敧斜兮得路。蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧!

……

《小园赋》是抒情小赋,赋中先写长安宅邸小园的简陋、荒芜,以衬托内心的一身、悲凉;然后又写小园也有闲散养性之妙,但整整都不能够使枯木死灰般的心灵重现生机,连花草鱼鸟也无力回天常乐忘忧。由此更回想家庭历史,抒写乡关之思。

全赋虽用骈偶,但语句又理所当然流畅,赋中多用白描手法,用典也理所当然贴切,使人不觉,尤精于炼字炼句,清新而余音绕梁。

《枯树赋》:

殷仲文风骚儒雅,海内知名;世异时移,出为东阳郎中;常忽忽不乐,顾庭槐而叹曰:此树婆娑,生意尽矣。

至如白鹿贞松,青牛文梓;根抵盘魄,山崖表里。桂何事而销亡,桐何为而半死?昔之三河徙植,9畹移根;开花建始之殿,落实睢阳之园。声含嶰谷,曲抱《云门》;将雏集凤,比翼巢鸳。临风亭而唳鹤,对月峡而吟猿。

乃有拳曲拥肿,盘坳反覆;熊彪顾盼,鱼龙起伏;节竖山连,文横水蹙。匠石惊视,公输炫丽。雕镌始就,剞劂仍加;平鳞铲甲,落角摧牙;重重碎锦,片片真花;纷披草树,散乱烟霞。

……

《枯树赋》假托殷仲文对庭中枯树发布感慨,写出了国破家亡、羁旅异乡的悲壮和优伤,心思起伏,风格沉郁顿挫。

《哀江南赋》:

粤以戊戌之年,建亥之月,大盗移国,凉州崩溃。余乃窜身荒谷,公私涂炭。华阳飞奔,有去无归。Motorola道销,穷于丁亥。四日哭于都亭,三年囚于别馆。天道周星,物极不反。傅燮之但悲身世,无处求生;袁安之每念王室,自然流涕。昔桓君山之志事,杜元凯之根本,并有创作,咸能自序。

潘安之文采,始述家风;六机之辞赋,先陈世德。信年始第二毛纺织厂,即逢丧乱,藐是流离,至于暮齿。燕歌远别,悲不自胜;楚老相逢,泣将何及。畏南山之雨,忽践秦庭;让东海之滨,遂餐周粟。下亭漂泊,高桥羁旅。楚歌非取乐之方,鲁酒无忘忧之用。追为此赋,聊以记言,不无危苦之辞,唯以难熬为主。

日暮途远,凡尘何世!将军一去,大树飘零;硬汉不还,寒风萧瑟。荆璧睨柱,受连城而见欺;载书横阶,捧珠盘而不定。钟仪君子,入就南冠之囚;季孙行人,留守西河之馆。申包胥之顿地,碎之以首;蔡威公之泪尽,加之以血。钓台移柳,非玉关之可望;华亭鹤唳,岂河桥之可闻!

孙策以满世界为三分,众才壹旅;项羽用江东之子弟,人唯7000。遂乃不同山河,宰割天下。岂有百万义师,一朝卷甲,芟夷斩伐,如草木焉!江淮无涯岸之阻,亭壁无藩篱之固。头会箕敛者,合纵缔交;锄耨棘矜都,因利乘便。将非江表王气,终于三百余年乎?是知侵占六合,不免轵道之灾;混壹车书,无救平阳之祸。

呜呼!山岳崩颓,既履危亡之运;春秋迭代,必有去故之悲。天意人事,能够凄怆悲哀者矣!况复舟楫路穷,星汉非乘槎可上;风飙道阻,蓬莱无可到之期。穷者欲达其言,劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌,是所乐意;张衡见而陋之,固其宜矣!

《哀江南赋》是1篇英雄故事性的著述。小编在赋中先自叙家世,写自个儿的先人的出身和毕生。接着写侯景之乱爆发前梁朝的太平景况、统治者的享乐生活以及和睦所境遇的荣宠;然后,写侯景之乱中梁朝君臣的显现,揭发了他们的腐化、昏聩与阴险、贪残,描写了社会各阶层所碰着的苦处,尤其是正北军队大肆掠夺,驱赶梁朝臣民北归的光景。

总体文章规模宏大,显示了科学普及的社会生存画卷,再现了梁朝的兴衰史,特别是对历史做了沉痛的反思,内容极其深厚。赋上校叙事与抒情融为壹体,对偶工整,多用旧事,但由于其纪实性的剧情和忠实的真情实意体验,使人并无雕琢造作之感,反而在纷披的才华和浏亮的音节中呈现出沉郁苍凉的骨气。

那篇赋在赋的发展史上占领主要的身份。

庾信骈文的完成以《哀江南赋序》为代表。那篇序抒写亡国破家之痛,交代作赋的原由。文中层层用典,句句对偶,带有很多语气词,产生感慨淋漓,一唱三叹的效益,与赋文有相辅相成之妙。庾信又有《拟连珠》四十肆首,内容与《哀江南赋》相似。

别的,庾信在北朝写了大气施用文字,有碑、铭、书、赞之类,都以骈体文,但中间有个别小说颇具才华。南朝人自然对碑铭不正视,庾信的这一个文章,也是对该类文娱体育的提高。

专程是他在原先是辞藻华丽、对偶工整、好玩的事繁复、文风老成的特征之上,又增添了北方的清刚遒劲之气,显示了融入南北文风的脾性。

08另八个同期的大手笔王褒

北朝另1个全数成就的大手笔是由南入北的王褒。王褒字子渊,祖籍琅琊威海(今属山东省),梁元帝时官至吏部太傅,后随梁元帝降北齐,授车骑御史,仪同3司,清朝时官至内史中医务卫生职员。

王褒的诗风接近谢朓和何逊,较为浅显清新,用典不多。他入北朝后安于本地的活着,“忘其羁诱焉”(《周书·王褒传》)。其诗虽有乡关之思,但缺少庾信的沉痛与遒劲。

王褒较后人称道的诗是《渡西藏》。

秋风吹木叶,还似洞庭波。

常山临代郡,亭障绕亚马逊河。

心悲异方乐,肠断陇头歌。

薄暮临征马,失道北山阿。

诗中写北方的风光和中途中的哀愁,起头化用《天问·湘妻子》成句,但又浑成无迹。全诗境界开阔,风格雄健,在充分北方的景点中融入了浓烈的乡愁。

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