大红鹰葡京会娱乐自家生在地球,却视天堂。欧洲历史及最好黑暗的期。

We live in cities you’ll never see on screen

欧洲公元5世纪至11世纪期间600年的工夫段,一直叫人们称“黑暗时代”,也于号称“中世纪”。曾经有历史学家认为,地球经历了片只了不起的迈入时期:希腊罗马时代与近代说明时。中世纪则让众人看是笨和信教透顶的,是处于古代同近代星星点点只秋的一致段落插曲。当负世纪,人于僧侣的假相所蒙蔽,对知识及奥秘毫无所掌握,关心的只有是怎样躲了今世之酸楚与地狱之煎熬。“中世界”已经改成发动或者停滞的代名词。如果一个现代改制家而想责备他的保守者对手的思想,只要拿他对方的考虑贴上“中世纪”的号子就够用了。

咱俩处于,你没见了之市

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Not very pretty, but we sure know how to run things

审,罗马帝国衰亡之后,蛮族的犯使得荣光的罗马文明中蹂躏,欧洲大洲变得残破破碎、战火频繁,欧洲人口遭遇着悲惨的造化,欧洲陆上为初步让黑暗笼罩。在饱受世纪“黑暗时代”,天灾人祸不决,饥荒和疫病成为抑制以欧洲公民头上挥之无失去之影子。特别是黑死病和流行病多次突如其来,使得人锐减,生产力急剧下降。加之气候异常变化导致的风暴及洪,给村民带来了高大灾难,整个欧洲新大陆处在同一片水深火热之中。孔子曾说过,苛政猛于虎也。但对此欧洲中世纪的众人来说,天灾不算什么,最“猛”的骨子里宗教的误。

连无热闹,可我们能自由跑动穿梭,自得其乐

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——–Lorde

教作为人类精神文化的根本部分,表现来人之超越自我和信的求偶。宗教属于人之小聪明世界,是针对性天体奥秘、自然奥秘、生命奥秘的固定之问。基督教将宗教的这些特色表现的淋漓尽致。

7年前的一个朝,我论母亲移民新西兰,在打上海交新西兰的飞机达,我告别乡愁,翻过围墙,开始了探索之自由世界的路,我自妈妈那都听说,那是独美及纯无暇的地方,可是当自己经受了,11只钟头45分钟的远距离飞机,再次睁开双眼睛的时,我竟没有想到的凡,那是自我首先赖看到地球的样子…

专程是天灾人祸之后,基督教在是时取得了文化之霸地位。甚至有人说,基督教是西方中世纪文化的塑造者,是欧洲遇世纪文化的旺盛控制,欧洲饱受世纪之发展史就是基督教的发展史。

自己妈妈常年定居于奥克兰,是新西兰之经济为主,但是自却看不到她和本人故乡上海极其多相似的地方,那里的城市人仿佛生了得死慢,懒洋洋的太阳总能透过天空塔的上面,披在各一个Kiwi(新西兰人)的随身,
每个人之脸孔没有尽多忧容,也相近没有抑郁。

基督教占据统治地位后,社会危机与教会危机加剧,对内高压统治、横征暴敛、巧取豪夺,甚至在腐败、淫乱吃喝玩乐;对外发起十字军东征,对异教徒,烧杀抢掠,绝不手软,造成了丁地大方反常死亡。宗教的影不但笼罩在人们的心地,更笼罩在全方位欧洲次大陆的经济、科技等等方面。

(如果你不播音乐,请于文章顶端点击播放,欣赏全文,这篇歌唱是专程为此心配的,强烈推荐)

全方位中世纪没有取任何实质性的阐明和开创,除了九世纪发明的水轮机和十二世纪发明的风车外,再没其他关键发明,没有起任何一样作惊人之初思考,也从不在欧洲以外开拓新的疆域。几乎没其他变化,一切尚都是老样子:天堂就在地球上空的某处,而沸腾的苦海才当众人的即,国外仍好的爱好来统治,其他人则仍上的旨意行事。耶稣是上帝的幼子,被吊死于十字架并且复活,他将重现人间,任何人都没法儿阻止。1436年里先后出现了211号教皇,他们还是经由上帝挑选的一揽子无缺的口。教会是不可分割的,来世是规定的,所有知识且早就于控制,所有东西都不会见更变动。

慢慢地,我以斯美妙之都会,读上了地面口碑不错的高中,有了很多对象,我开对是陌生的城,慢慢的预留了好的足迹,看在皇后街上的皇皇行人,来自全世界的五花八门,相聚到与一个国,我们说着不同之语言,不同的肤色,不同之学问,不同的宗教,不同之归依,但是,我们没有歧视,没有诬陷,没有战火…

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(照片来:Wesklake high school 校友 facebook ID yilong Wang)

只是,外在的压力永远抵挡不住内在力量的醒。随着文艺复兴、民族主义、人文主义的连觉醒,重新开发之市领域等等因素,对千百年来人们盲目遵从的宗教神话发出了光辉挑战。欧洲不再是整世界,这个世界也不再是宇宙的核心,因为地球每天都见面自转与公转,天堂和地狱不会见出现在我们想象的地方,人们也开从理性的角度来分析这简单单地方是不是真正在。乌云遍布的皇上终于出现了扳平丝阳光,宗教的胜塔终于开始现出坍塌的蛛丝马迹。

(照片来自:作者高中Wesklake high school 校友 facebook ID yilong
Wang)

美国老牌通俗历史作家、著名记者威廉•曼彻斯特的著述《黎明破晓的社会风气:中世纪思潮和文艺复兴》,忠实地记录了立段黑暗的历史。威廉•曼彻斯特因为史之进步呢主线,在记录中世纪发展大事之底子之上,注重时代细节之描述,极力还原了“黑暗时代”人们所受到的痛与折磨,并不惜笔墨重现了“黑色恐怖”之下连马丁·路德、达·芬奇、哥白尼同麦哲伦相当于人士的传奇经历,展现了欧洲人口刚的性情和无畏的追究精神。这段历史,在威廉•曼彻斯特底描述下转移得更为栩栩如生,更加有声有色,阅读这仍开,就会触摸这段历史,感受人类生存的对,感叹人类进化之相连。

(照片来自:作者高中Wesklake high school 校友 facebook ID Eddie Wu)

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适使伟大的音乐家,约翰.列侬在歌曲《imagine》唱到的:

而无地狱,撒旦就是未容许存在,如果没有天堂,上帝为是无中生有的。威廉•曼彻斯特当书写中以了汪洋底笔墨,对遭到世纪基督教之暴行进行了控。伦巴第的使臣曾经写道:“无数人口给残杀……听到的只有哀嚎和哭泣。自从人类有记忆以来,教会从未如此之令人恐怖。”当基督教崛起后底1300几近年,教会已经迷失了系列化,因为漏洞百出的规则都渗透到了教会,亵渎取代了真挚,丑闻代替了钦佩,永恒之恩泽为改成了针对权力之言情。为了获取钱财,不惜发行赎罪券来侵吞,利用教徒的赎罪心理牟利;为了满足性欲,不惜利用职权金屋藏娇,淫乱无度。15世纪最后佛罗伦萨圣马可教堂的基洛拉莫·萨福纳罗拉向支持者揭露了教会的庐山真面目:“教皇和主教在口上谴责情欲和欲望,实际上他们身上的诸一个毛细血孔无不散发着这种气味。”他说皇宫供电已化为藏污纳垢之地。妓女“坐于所罗门王座及引导路人。只要发生钱,就好入教廷并且为所需要也”,淫荡之行事在各地泛滥,人性之原罪在宗教的高风亮节的地连增长,侵蚀着宗教的基础根基。

Imagine there’s no countries

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本人盼望一个无国界的世界

风起让青萍之末。当令人窒息的黑暗笼罩在中世纪时,那些有识之士和生知识的口所以智刺破了黑暗,带来了曙光。印刷术的表、文学的兴旺发达和通俗版《圣经》的广阔涉猎,刺激了世俗主义的流传。统一之新教世界日趋分裂为不同之文明体,现代欧洲啊便这出生。约翰内斯·古登堡是西方活字印刷术的发明者,他的阐发导致了同差媒介革命,迅速地促进了西方对和社会的开拓进取。修道院外,越来越多之丁因对知识的明白渴望开始读书,民众的思辨开始更换得开起来,对教皇和宗教部门的认与否愈来愈清晰,质疑的誉此起彼伏。伊拉斯莫之《愚人颂》便是中间的代表。1502年,教皇下令烧毁有质疑教皇权威的开,但当时还是水中捞月的,因为新想增长势头强劲,因而教会决定使进一步强的不二法门。1516年,在哥白尼运用“异教徒的方法”解答了宇宙空间的谜之后的星星年,第五潮拉特兰议会经过了一样桩法令,这项法令禁止任何没有拿走梵蒂冈出版许可的新书。但是,民众发现觉醒的力是兵不血刃的。随着叛教的人口尤为多,一些针对性古交易保持盲目忠诚的人开始探索宗教改革。马丁·路德于维登堡堡好教堂的大门及张贴出了“欢迎辩论”的《九十五漫漫论纲》,沉重打击了天主教会和保守势力,在情理之中上完了天主教内部的联合,结束了罗马教廷至高无上的当家,使得新教和天主教,东正教已成为广义基督教中之老三老教派。在宗教改革的震慑下,欧洲民众开始强调个人信仰的单身,解放了协调之思考,自文艺复兴以来的人文主义得到越来越扩散和发展。

It isn’t hard to do

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实则无须有差不多艰难

有识之士为远非放弃过针对性真理的追究。地理大发现同天文学的上进,给基督教带来了决死的打击。意大利改造家彼得·马泰尔·菲密格里说:“如果《创世纪》中有关上帝创造世界的叙述有误的话语,那么基督教的保有承诺还将一去不复返,我们的宗教生活为以错过意义。”最终,以麦哲伦远航也标志的人们对欧洲外围陆地的探究,打开了全体社会风气。在写被,作者威廉•曼彻斯特与了麦哲伦绝高的评论,认为麦哲伦是极端伟大之一世英雄。这员勇猛独自前行,没有其它鼓励,仅仅因自己之信心与衷心之力量,跟随内心陀螺仪的指引,他一心地寻找着祥和的梦乡,不管别人的排外与黄,即使面对即将来到之物化为休想畏惧。在长期的历史长河中酷不便找到该英勇行为能超越麦哲伦底一个口。最终,麦哲伦的成远航,终结了被世纪之“黑暗时代”,标志了现代史的到。

Nothing to kill or die for

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尚未杀戮,没有合眼

历史从都未是乏味的,而是发生月经来肉充满了伤感和激情。威廉•曼彻斯特也咱提供了相同扇了解欧洲遇世纪历史之窗子,将“黑暗时代”的史立体、精彩地见在我们前,帮助我们了解欧洲史,研究宗教史。总之,《黎明破晓的社会风气:中世纪思潮和文艺复兴》,是千篇一律部可以的唯一的笔录欧洲受世纪发展的史书。

And no religion too

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靡其它宗教的管束

Imagine all the people

意在有的总人口

Living life in peace

和平相处

You may say I’m a dreamer

君或说自家是只易做白日梦的人口

But I’m not the only one

但是自身并无孤独

五岁时,妈妈告诉自己,人生之关键在于快乐。上学后,人们问我长大了若做啊,我形容下“快乐”。他们报自己,我清楚错了问题,我报告他们,他们掌握错了人生。

——约翰·列侬

本身多希望,约翰列侬如果还存在,能够看无异双眼现在底世界,原来地球上确有一个地方,就如他及时底梦幻般美。

前进了高等学校以后,自从迷上了霍金的万物理论同岁月简史,我本着斯世界之意见,和思考逻辑彻底改变了,我起来极度崇尚科学的姿态,认为哲学是科学的前生,人们用持续的检查,自我推翻的主意,从苏格拉底,柏拉图,亚历山充分,到亚里士多德,后来之牛顿,爱因斯坦,波尔同直到现在的霍金,人类史上前所未有的勇猛史,这些巨大的名流,穷尽一生,在扩人类对天地认知的疆界,使全人类前行。

这,在针对是极度崇拜的情感下,对宗教有矣苛刻的偏,我道宗教之所以能继续至今天,是出自其本来面目,宗教的真面目是奉,科学的本来面目是质疑,中世纪的欧洲,教皇恰巧利用宗教实行愚民政策,皇室和教皇之间的战乱不决,在历史上,欧洲生时期给称为黑色的负世纪,纵观历史及今天,大型战争还是来宗教,但是是不同等,科学当然为发副作用,但是让人类带来的提高和科技显而易见,送我们的火箭达上,宗教能嘛?

一经自己的母,是个素食主义,非常诚恳之平位好自坐冥想的人,她再度尽着给宿命因果论,我们顿时就以有些思想上之不合拍,总是争吵,结果每次都以互无法说服对方如果截止。直到有同等赖,在以同样场,面红耳赤之盛辩论后,她压制下声线,冷静的提问我,请用你的科学,解释一下慈悲是呀?

说实话,在其说就词话之前,我及它吵架基本五五起,我偶尔还能占据点上风,这生,慈悲这个词,先是被自己语塞,后是受自家思考,我穷极所能够,想到的还是近义词,悲悯?仁慈?但是都仿佛上升不至非常高度,总是差强人意。

渐渐地,我起来盘算,什么是慈善,是否真有西方在?

可能,这是一个尚无标准答案的问题,就比如佛家说的,不可游说,不是无论语不过说,而是妙不可言。而己偏偏晓得,我们不可知就此科学的名义,去绑架那些口之信教,不然我们以及受世纪的教皇和近代的独裁者又出哪分别吗?自由和道,才是西方的条条框框。你而没有同粒慈悲的心灵,急功近利,去地球上之哪你还见面抱怨。

因而,我想慢下,来伊甸山看看天际的余晖

心得下门上,风吹草低见牛羊

骑车在马匹,吹着口哨

到山顶,吹个风

圈一样糟糕,小学语文书上之彩云

因于皇后庙会的街边,看正在人群,听着流浪歌手的吉祥如意他名誉

错过佛光山吃一样次素食

以Takapuna海岸边走同浅步

扣押同样破晚上之City星星点点

丁活着一世,太多地方要失去,太多路要动,可能咱们的家中中污染,遭到损坏,但是一旦立即就是是让你离开故乡的理由,你连无值得光荣或是幸运,我们发诸多地方正在竭力改进,更上,保护环境和当,解决社会问题。

对,新西兰底纯,人民之简朴,地质资源的丰富,都是是国家最奇特的财物,那是绝的人间天堂。

唯独,真正的天堂,却死埋于您心的深处,那是本着宇宙万物的爱惜和慈善。

人类的卫星探测器,飞行到今日,也从不觉察太阳系来与地球绝对类似之称生命体生存之繁星,不是无限烫,就是无与伦比凉,要不就从未有过仅仅,地球就比如一个奇迹有吃天地。

维护地,因为地球曾是自然界的极乐世界。

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