译界之王-林纾。西泠秋拍古籍善本专场—学术和文化值并重。

林纾(shu),清末翻译家,近代文学翻译第一人,一生翻译小说超过213统,是明媒正娶以西方文学引入中国的首先人数,以至钱钟书说道:“林纾的翻所起的“媒”的打算,已经是文学史上公认的实情”“接触了林译,我才知晓西洋小说会那么可爱。”

率先统国人翻译的西洋小说—《巴黎茶花女遗事》最早的刻本

《巴黎茶花女遗事》是一百大多年前由王寿昌口述、林纾笔译的第一总理国人翻译的西洋小说,也是率先统输入中国底净土小说。2012外来泠秋拍中显现的及时同样总统1899年林氏畏庐刻本,为原刻初印本,封面白纸书签,扉页浅绿色色纸,上出林纾手书“巴黎茶花女遗事,冷红生自署”,卷末刻有“福州吴玉田镌字”,为日本汉学家波多野太郎旧藏,内发出“相州波多野氏望湖楼故书記”藏印。据称就林氏畏庐原刻初印本仅冲100管,书版由福州棋手吴玉田雕刻,只是分送给林、王、魏三下的亲朋好友间传阅,流传甚稀,可谓“一时纸贵洛阳,风行海内”。目前,国家图书馆、福建省图书馆分别藏有同等统,但福建馆藏本之书皮书签和扉页都散失了。像这么保持完全的原刻初印本,存世量极少。

林纾其人

便比如一般人无法相信那个歌唱家帕瓦罗蒂不识乐谱同,圈外的读者也许不一定知晓,大名鼎鼎的“翻译下”林纾先生,实际上是同样位非了解外文的文言文高手,“林译小说”的出炉其实是由于精通外文者先看原文,口述内容,再经过林纾译成古文。这样的翻方式就是难免差错,但林氏译文的风韵较之原著,往往有过之而无不及。钱钟书先生于《林纾的翻》一柔和遭遇感慨:“接触了林译,我才知西洋小说会那么可爱”。

林纾一生著译甚丰,译书之迅捷的强大,可谓神助。林纾同译小说超过213管,翻译小说最多之是英国哈葛德之作品,其他还包有莎士比亚、笛福、斯威夫特、兰姆、史蒂文森、狄更斯、司各就、科南·道尔、欧文、雨果、大仲马、小仲马、巴尔扎克、伊索、易卜生、托尔斯泰等名家之创作。

1847年,23夏的小仲马从阿尔及利亚返巴黎,发现他深爱的玛丽小姐就香销玉殒。人去楼空,昔日之追思涌上衷心。小仲马回到当年和它度假的农村,回想二人甜蜜的耳语,数月份闭门不出。那个诺曼底卖艺流浪的丫头玛丽,只身来到花花世界巴黎,她浅凄美的一生一世,最终于小仲马的抚慰和关切中,化作书里倾倒众生的“茶花女”。

林纾出身为商贾的小,幼年家道衰落。于是林纾奋发读书,13-20秋,校阅残烂古开2000余窝。后借读同县李宗言家藏书不产三四万窝。光绪八年吃了举人,中举后7破到礼部会试,不吃,之后就是再次没有考了。

辗转半个世纪后,在炎黄福州的一律只小船上,文学家林纾精通外文的相知王寿昌带来了辆“西方的《红楼梦》”。当时司职船政局的魏瀚,带来了好酒啊他们助兴。夜色中,之间王手捧《茶花女》法文原本,一边浏览,一边口述,林则耳受手追,下笔如飞,每到缠绵凄恻之处在,掷笔而哭,不能自已。就像相似人无法相信那个歌唱家帕瓦罗蒂不识乐谱同,不知晓外文的林纾“以华人之典料,写欧人的性”。就如此,第一管辖国人翻译的西洋小说《巴黎茶花女遗事》,以这样特殊的章程诞生了。

林纾45寒暑才起来译书,翻译的首先本书就是是《茶花女》。这同一年刚乔迁福州新居,相依为命的结发妻子刘琼姿就与世长辞。林纾悲痛万千,某天,好友王寿昌邀林纾散心。王昌寿1885年就往法留学6年,法语精湛。当王寿昌谈及法国大仲马、小仲马作时,不禁提到了茶花女的故事。不料,这同提竟触动了林纾的胸臆,在好友怂恿下,林纾开始译书。可他生英文,于是赖好友口译,他记下润色。王寿昌对正值《茶花女》法文原本逐渐口述翻译,林纾则奋笔疾书,文不加点,一上4个钟头下来,记下的仿都产生6000几近字。旁人见译文信达雅三者皆备,又生这样快速,纷纷喝彩。

 

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巴黎茶花女遗事

巴黎茶花女遗事

(法)小仲马原著,王寿昌口述,林纾笔译

林纾自称他翻的道啊“耳受手追,声就笔止”,可谓速度之快。此“耳受笔追”翻译的学早于魏晋南北朝翻译佛经的时即都运用,即口译笔录,定然一丁会外文,粗晓华语,一人数会中文,不知道或粗通外文,两人合作,就能够开始翻。如此口译笔录,翻译作品堪称上乘,不若当代翻,虽然同人数兼职通片派语言,但汉语基础都无宽,更何谈外文功底,导致本外文翻译著作良莠不齐。中国翻译史上的老二蹩脚高潮以明末,当时翻西方科技文献,也是以口译笔录的款型。如《几何原本》就是由于利玛窦口译,徐光启润色笔录;《灵言蠡勺》也是出于意大利污染教士毕方济口译,徐光启笔录的平统西方心理学著作;还有一样管辖介绍西方水利的学之《泰西水法》也是出于西人熊三拔讲述,徐光启整理记录。

清光绪二十五年(1899)林氏畏庐刻论

林纾作桐城派遣古文大家,读书破万窝,国文功底的深厚,也是随便人于。胡适在《五十年来中国之文学》文中涉及:

1函2册 毛边纸 半框:13×9.6cm;开本:18×11.7cm

“古文不曾做过长篇的小说,林纾还用古文译了一百基本上种植长篇的小说。古文里很少发逗乐的韵致,林纾还用古文译了欧文与狄更斯的著述。古文不加上于写情,林纾还用古文译了《茶花女》与《迦因小传》等题。古文的使用,自司马迁以来,从无这种特别的实绩。”

领取要:这是第一管国人翻译的西洋小说,此原刻初印本就不过发生100总理,流传甚稀。

有数年后,《巴黎茶花女遗事》付梓刊行,一时福州纸贵,林纾将备受的稿费悉数捐于了福州蚕桑公学,颇有政要的风。但林纾也闹少数个诨名,一个是土名士,一个凡是造币厂。

日本汉学家波多野太郎旧藏。

造币厂是说林纾译书多下,又能得钱。好友戏称他的书屋为“造币厂”,林纾说说“余年垂老,尚有才出幼小男女,一切生活,均恃余一人口供,余每日入室绘画,即凡是驴子下没有坊磨粉,一龙无收敛,即要挨饿,个中苦况,不足为外人道也。”钱锺书说,“林纾接近三十年的翻译生涯显明地分为两只时代。癸丑三月(民国二年)译完的《离恨天》算得前后两希望里的界标。在其先,林译十的七八还格外扎眼,在它后,译笔逐渐滑坡,色彩枯暗,劲头松懈,使读者厌倦。”后期译文笔力褪色,是无奈生计多产之用?

此书既来,风靡一时,这令林、王二人始料未及。在原刻本刊行仅仅几只月后,上海即使起了因“素影书屋”名义托印的铅排本。陈衍以《林纾传》中呢如这
书为“中国丁见所未表现,不胫走万照”。时人评价其“以华人之典料,写欧人的性,曲曲以赴,煞费匠心。好语穿珠,哀感顽艳”,可称“西方的《红楼梦》”。
郑振铎先生赞其“译笔清腴圆润,有如宋人小词”。

要不然,陈明远在《文化人的经济生活》算了林纾这所造币厂:

其对华文坛的影响力是了不起的。此前底文人墨客,即便写了酷得逞的著述,也藏在接近
“某某大”、“某某斋主”之类的笔名后面,不甘于十分显示。即坐这个开的翻译为条例。在斯开畅行之前——这原本是系统、王二人口所始料不及的,小说一直叫中国文人视为
“小道”,不让青睐,更何况是西方小说。因此书成之后,二人口都非签约真名,而为冷红生、晓斋主人代之。可以说,自《巴黎茶花女遗事》之后,中国才起了翻译
世界文学作品的新风,而中华文人才逐渐有缘小说家自命的。
此外,经由沈树镛、费念慈、徐康、徐士恺、蒋祖诒、叶恭绰、章士钊等鉴藏,沈树镛、胡澍、褚德彝题跋,龚橙题观款,徐康、刘铨福等题签的全世界孤本《北魏王子晋碑》将于西泠秋拍中及藏家见面。

郑逸梅等想起说,林译小说“在清末民初颇让读者欢迎。他的译稿,交商务印书馆出版,十几年里,共上140种植。……稿费为特地优惠。当时貌似的版税每本许2—3完美,林译小说的稿酬,则盖本字6全面计算,而且是翻译出同样总统就是收购一总理之”。……到20世纪20年间以前,林纾译述小说并181管,每部约为20万许左右。……
林纾十几年里的版税收入胜臻20万大头以上,合1995年人民币1000万元以上。可见由于林纾翻译小说的畅销
,所得稿费超过了相似规定之蝇头加倍。

天底下孤本《北魏王子晋碑》

1995年之1000万首先,按照本底物价,应当荣膺中国作家富豪榜的一枝独秀。但按照实际字数算下来,应当有720万首届,又除去口译合作者的分润,所遗留当当400万首位。“其所得润六成被,愚分三化为有五,吾弟则二分开有五,钱比较多要工较省,愚亦省费时日,吾弟以为如何?”(林纾写信说分润)

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土名士的外号是因林纾发文抨击新文化运动,当时《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》,提倡白话文,废除古文。林纾提笔上阵,写了篇《论古文之匪该抛弃》,鲁迅说罢:“他们正办《新青年》,然而当下仿佛不一味没有人来同情,而且也未尝丁来反对,我想,他们许是寂寞了……”,林纾此举被他们不再孤寂,于是乎,林纾成为了新文化运动的靶子,钱玄同、刘半农、李大钊、蔡元培、陈独秀、鲁迅群起而攻之,引发了古文废存的撕逼大战。后来,我们唯有听了鲁迅、陈独秀、蔡元培、李大钊,读了刘半农的“教我如何不思她”,却有些听了林纾了。古文本就未拖欠抛弃,向来进步只是于风上筑高楼,岂有打破重建的理,可革命之火炽烈,烧得人无地自容。如今,中国总人口有点认识繁体字,不怎么读古书了。

五洲孤本《北魏王子晋碑》

末了欣赏一下林纾的译文:

宋拓本 1册25开 纸本 27.5×15cm

其一:

证明:宋拓孤本,沈树镛、费念慈、徐康、徐士恺、蒋祖诒、叶恭绰、章士钊等鉴藏,沈树镛、胡澍、褚德彝题跋,龚橙题观款,徐康、刘铨福等题签。

“车行一点半始至,憩以村公寓,店以岗要派,下到苍碧小畦,中间以秾花。左望,长桥横贯,直起林表。右望大红鹰葡京会娱乐,则苍山如屏,葱翠欲滴。下长河同样鸣,直驶桥客,水平无波,莹洁作玉色。背望,则斜阳反迫,村舍红瓦鳞鳞闪异光。远望而巴黎城郊在半云半雾中矣。”——外国《红楼梦》之称的《巴黎茶花女遗事》中亚激烈和马克郊游一样段落。

记录:《历史文献(第十六编纂)》P368(郑斋金石题跋记),上海图书馆历史文献研究所捏造(据上海图书馆馆藏沈树镛金石题跋辑录稿整理),上海古籍出版社。

其二:

王子晋是道教中之菩萨人物,相传为周灵王的太子,聪慧过口,生性爱乐、好道。周灵王二十二年(公元前550年),王子晋游于其洛间,偶遭遇道士浮丘公,随上嵩山归隐修道。传说某年的七月七日,王子晋以河南偃师缑氏山顶驾鹤升天,此次现行算是给那个父亲临别纪念,后人将“缑氏山顶”称为“抚父堆”或“赴父台”,并以积上盘
“子晋祠庙”。
以唐代以前,“子晋祠庙”曾再三收拾并屡次刊刻碑铭,我们现在所知之就出:汉延熹八年(165年)蔡邕作《王子乔碑》,此碑虽然长期就失传,所幸该碑文收录于《钦定古今图书集成•山川典•缑山部》。又使:唐武周圣历二年(699年)刻立的《升仙太子碑》,乃武则天亲撰亲书之碑,相传当年武则天由洛阳通往嵩山封禅,返回时留宿于缑山升仙太子庙,一时触景生情亲撰碑文并亲笔书丹,妇人书碑,始于此刻,草书入碑,创于此石。此碑至今还存缑山仙君庙。

“余在这如出一辙统书中,是否也主人翁者,诸君但逐节下观,当起得之。余欲自述余的生事,不能不溯源而笔诸吾书。余诞时于礼拜五夜间半十二句钟,闻人言,钟声丁丁时,正吾开口作呱呱之名。”——林纾译,《块肉余生录》

“Whether I shall turn out to be the hero of my own life, or whether
that station will be held by anybody else, these pages must show. To
begin my life with the beginning of my life, I record that I was born
(as I have been informed and believe) on a Friday, at twelve o’clock
at night. It

其它有关王子晋的碑帖尚有:山东掖县云峰山摩崖
,北魏郑道昭所书《王子晋驾凤栖太室之山题字》;著名法书名迹张旭狂草《古诗四帖》之一《谢灵运王子晋赞》,诗句曰:“淑质非不丽,难之为永远。储宫非不值钱,岂若上登天。王子复清旷,区中实哗嚣。喧既表现浮丘公,与尔共纷翻”等等。唯独北魏延昌四年(515)刻立的《王子晋碑》绝少有人提及并懂得,一直于认为碑石久佚,世任传本。

现身受当年西泠秋拍的立同一册,旧为顾沅赐砚堂藏本,道光二十六年(1846)龚袗来赐砚堂赏碑品题,同看丙寅(1866)四月,又为沈树镛重金请,并核实为“宋拓旧以”,又为碑文较漫漶,旋请魏锡都(稼孙)代为释文,同年五月沈树镛还装修,此时养起徐康(窳叟)、刘铨福(子重)题签。第二年及看丁卯(1867)冬十月沈树镛以魏氏释文录于本后,第三年与看戊辰(1868)五月沈树镛添入一跋,同年六月沈树镛以请胡澍(荄父)校勘魏稼孙的释文,并预留起胡澍校勘题记一则。沈树镛收藏后,此册复经徐士恺(子静)、费念慈(趛斋)、叶恭绰(遐庵)、蒋祖诒(榖孙)等名人递藏,还经过章士钊、章可父子、褚德彝等人口了眼,并留住有民国甲戌(1934)八月褚德彝(松窗)题跋,褚德彝审定为“宋以前所拓,海内当任第二按照”。此册真可谓题跋众多,朱印粲然,流传有绪。

碑帖若论文物价值,当首再传世之珍稀程度,次重捶拓之年代,此碑未显现第二传本,故然称“海内孤本”,其价值及身份了只是和红的《张黑女墓志》埒名。今日得见,似有“静夜风闻子晋笙”的感到,也是西泠印社的以平等不良金石奇缘。
 

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